大家好，我是 Senko。本文是解读世界神话与宗教“原典”系列中的一篇，也是处理基督教圣经的全8篇里的第5篇。
前面4篇已经把旧约圣经39卷解读完毕。从这里开始，终于要进入“新约圣经”27卷。新约的内容极为厚重，所以本系列分成“四篇（⑤福音书／⑥使徒行传／⑦书信／⑧启示录）”慢慢来讲。
本篇要处理的，是其中的核心“福音书”4卷——也就是耶稣基督的生平与教导。
旧约圣经的解读请参见下面这篇文章。
新约圣经27卷的整体面貌
新约圣经按内容大体分为四个区块。本系列就照这四个区块，一块一篇文章来解读。
| 区块 | 卷数 | 内容 | 解读文章 |
|---|---|---|---|
| 福音书 | 4卷 | 耶稣基督的生平与教导 | “本篇（⑤）” |
| 历史 | 1卷 | 耶稣升天后教会的诞生与扩张 | 第⑥篇 |
| 书信 | 21卷 | 使徒们写给各地教会与个人的信 | 第⑦篇 |
| 预言 | 1卷 | 描绘世界终局与完成的异象（启示录） | 第⑧篇 |
那么，就从新约圣经的核心福音书看起。
什么是福音书（4卷）
所谓“福音书”，就是记载救主耶稣基督的生平、话语、十字架之死与复活的书。“福音”的意思是“好消息”。
同一段耶稣的生平，由四位作者各以自己的视角写下，就是马太、马可、路加、约翰这四卷福音书。其中前三卷内容与视角相近，被称为“对观福音书”；唯有约翰福音带着神学色彩，自成一格。
四卷福音书共同描绘的耶稣生平，大脉络如下。
| 卷次 | 卷名 | 章数 | 特色 |
|---|---|---|---|
| 第1卷 | 马太福音 | 28章 | 面向犹太人。把耶稣写成旧约预言的应验 |
| 第2卷 | 马可福音 | 16章 | 最古、最短。把行动中的耶稣写得极有动感 |
| 第3卷 | 路加福音 | 24章 | 关怀外邦人与弱者。写出满怀慈爱的耶稣 |
| 第4卷 | 约翰福音 | 21章 | 富于神学。把耶稣写成“神的儿子、神的道” |
第1卷 马太福音
这是一卷强烈意识到犹太读者的福音书。开篇就是从亚伯拉罕、大卫一路排下来的“耶稣家谱”，全书处处引用旧约，表明耶稣正是旧约圣经所预告的救主（弥赛亚）。
最大的看点是5～7章的“登山宝训”。以“虚心的人有福了”开篇的八福，以及至今仍在全世界被诵念的“主祷文”，把耶稣教导的核心都凝缩在这里。
第2卷 马可福音
这是四卷福音书中成书最早、篇幅最短的一卷。
比起长篇讲论，它更着力于把耶稣医病、赶鬼、拯救众人的“行动”写得节奏明快、活灵活现。后半则一口气把焦点收到耶稣的受难（十字架）上。因为简洁，常被推荐给初读福音书的人。
第3卷 路加福音
据说是医生出身的路加，经过细致查考写成的福音书。耶稣望向病人、穷人、女性与外邦人这些社会弱者的温暖目光在这一卷里格外鲜明。
婴孩耶稣被放在马槽里的降生故事，以及“好撒玛利亚人”“浪子回头”这些有名的比喻，都只见于本卷。
第4卷 约翰福音
这是一卷与其他三卷（对观福音书）大不相同、富于神学与象征意味的福音书。
正如开篇那句“太初有道，道与神同在，道就是神”所示，它把耶稣写成创世以前就存在的神本身（神的儿子）。
“我就是生命的粮”“我是世界的光”这类耶稣自述本质的话特别多，也是本卷的特点。
耶稣的生平 —— 四卷福音书讲述的故事
四卷福音书视角虽异，所描绘的耶稣基督的生平却是共通的。下面就顺着主要事件，把福音书传下来的耶稣生平走一遍。
降生 —— 救主的诞生
故事从天使“加百列”造访尚未出嫁的童女“马利亚”开始。天使告诉她，你将因圣灵怀孕生一个儿子，要给他起名叫救主（这就是报喜）。
后来，马利亚与丈夫约瑟为罗马帝国的人口登记来到伯利恒，客店却处处客满。于是刚出生的耶稣被放在牲口棚的马槽里。那一夜，天使向野地里的牧羊人报告救主降生的消息；东方则有几位博士循星而来，带着黄金、乳香、没药前来朝拜。
受洗与旷野的试探
约三十岁时，耶稣在约旦河边受了正劝人悔改的“施洗约翰”的洗。据记载，那时天开了，圣灵仿佛鸽子降下，天上有声音说“这是我的爱子”。
之后耶稣进入旷野，禁食四十天。魔鬼（撒但）现身，抛出“把石头变成饼”“从殿顶跳下去看看”“你若俯伏拜我，就把万国都给你”三重试探，耶稣都用圣经的话一一击退。
传道的开始与门徒们
从旷野回来的耶稣，在加利利一带开始传道，说“天国近了，你们应当悔改”。他又拣选了渔夫“彼得”及其兄弟、税吏马太等出身各异的十二门徒（使徒），与他们同行同住。
登山宝训 —— 教导的核心
耶稣的教导最为凝练之处，就是他在山上讲的“登山宝训”。以“虚心的人有福了”开篇的“八福”，以及以“我们在天上的父”开篇的“主祷文”，都在这里讲出。
耶稣还讲了“要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告”“不要论断人”“你们要进窄门”等等，是超出当时常识的一套全新的爱与活法。
众多神迹
耶稣在施教之外，也行了许多“神迹”，以此表明自己是神的儿子。
- 医好病人，使瞎眼的看见，把污鬼赶出去
- 一句话平息风浪大作的湖面
- 在湖面上行走
- 只用“五饼二鱼”就喂饱五千人
- 使已经死了、葬在坟墓里的“拉撒路”复活
比喻
耶稣还常用身边的“比喻”，把看不见的“天国”和神的爱讲得通俗易懂。
其中特别有名的，是身份不同的人出手救助受伤旅人的“好撒玛利亚人”（爱邻舍的比喻），以及父亲欢欢喜喜迎接把家产挥霍一空后归来之子的“浪子回头”（悔改与赦免的比喻）。
进耶路撒冷与最后的晚餐
逾越节期间，耶稣骑着“驴”进入耶路撒冷。众人挥着棕树枝狂热地迎接他。但耶稣在圣殿里赶走做买卖的人，与既有的宗教领袖冲突加剧，杀他的动作也随之加紧。
接着，门徒之一“犹大”谋划了背叛，用三十块银钱把耶稣卖了。
被捕的前一夜，耶稣与门徒们一同用饭（这就是“最后的晚餐”）。席间他擘开饼说“这是我的身体”，又拿起杯说“这是我的血”。这就是今日基督教礼拜中圣餐的由来。
受难 —— 被捕与十字架
晚餐之后，耶稣在客西马尼园痛苦地祷告：“父啊，倘若可行，求你叫这杯（苦难）离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”
这时犹大带来的人出现，耶稣被捕。门徒彼得被人问“你也是那人一伙的”，竟三次说“我不认得他”。
耶稣先后受犹太宗教领袖与罗马总督“彼拉多”的审问。明明查不出确实的罪，最终却在群众的强烈要求之下被判了十字架刑。被戴上荆棘冠冕、遭鞭打的耶稣，自己背着十字架走向“各各他”山冈。
在十字架上，耶稣说“父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得”，最后留下“成了”一语，气绝而亡。基督教相信，这十字架之死正是替全人类背负罪孽的“救赎”。
复活与升天
耶稣的遗体被葬在坟墓里，入口用大石头堵住。可到了第三天早晨，前来探墓的妇女们看到的却是石头被挪开、坟墓空了。
此后，复活的耶稣一再向门徒们显现。不肯相信复活的门徒多马，摸了耶稣的伤痕才终于信了，这段逸事也很有名。
四十天后，耶稣把“你们往普天下去，向万民传福音”的使命（大使命）交给门徒，就升到天上去了。
这“十字架之死与复活”正是基督教信仰的核心。而耶稣升天之后，留下来的门徒们的故事，就接到下一卷使徒行传去了。
结语
本文解读了新约圣经的核心“福音书”4卷，以及其中所描绘的“耶稣基督的生平”。
从伯利恒的降生开始，经过登山宝训与众多神迹、比喻，直到十字架之死与第三天的复活——四位作者各以自己的视角写下的这个故事，正是基督教信仰的核心，也是整部圣经的高潮。
下一篇第⑥篇要解读的，是耶稣升天之后，留下来的门徒们如何生出教会、福音如何传向世界的“使徒行传”。
我们下一篇文章见。
登场角色的强弱如何——最强排行
本文登场的撒旦（旷野的试探），在“神话、宗教与传说 最强排行”里也按强弱作了介绍。原典里的模样与那份“强弱”，不妨一并欣赏。
📚 系列：基督教的原典（圣经66卷）解读（6/9）
