印度神话里的最强之争
世上存在着各样神话、宗教与传说，其中印度神话尺度格外宏大，在最强之争里必定被提起。
我此前做过一份以全部神话、宗教与传说为对象的最强排行，印度神话的诸多神明也榜上有名。
于是这次以那份排行为底，单独做了一份只以印度神话为对象的排行。
这个名次带着我的主观，并非绝对正确；说到底谁也做不出绝对正确的排行，所以我认为众说纷纭本是常态。
因此，也请各位自己想一想排行，若能把结果告诉我，我会非常高兴。
印度神话到底是什么
在公布印度神话的最强排行之前，我想先说说我们所称的“印度神话”究竟是什么。
印度神话随时代逐步变化，所以最初的内容与后期的内容里，登场之神的力量差别极大（这就是印度神话特有的“力量通胀”）。
印度神话的时代脉络大致可分为三段。吠陀神话（约公元前1500～前500年）：由《梨俱吠陀》里登场的诸神（因陀罗、阿耆尼、伐楼那等）编织的故事。
它是印度教前身“婆罗门教”所本的神话。史诗神话（约公元前500～公元500年）：《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》等代表印度神话的诸多文献成书于此期。
黑天、罗摩这类被神格化的英雄开始登场，神话也逐步转向印度教（印度教神话）。
往世书神话（约公元300～1000年）：湿婆、毗湿奴、提毗（女神）等的故事被大量铺展，是直接通向今日印度教世界观的神话。
在这条脉络里，诸神的位次也在改变：吠陀神话时代被奉为最高神来称颂的因陀罗，到往世书神话时代已被明确当作低于湿婆与毗湿奴的一档。
此外，即便在最新的印度神话（印度教）之中，也存在毗湿奴派、湿婆派、性力派、斯马尔塔派这些宗派，各派对最高神的处理互不相同，这是相当罕见的状况。
因此，要做一份印度神话的最强排行，就得考虑以哪个时点的神话为底、站在哪一派的视角上，要做出人人都认可的排行，从一开始就是不可能的。
这次排行虽把这些因素纳入考量，可基本上是以最新为止的神话为准，再凭我的独断与偏见定下名次，这一点还请先行谅解。
最强排行（印度神话）
那么就从下位开始依次公布。排行的对象以神话里有明确展示实力之场面的存在为主。
举有名者为例，阿耆尼、象头神、塞建陀等本该相当强，可从神话的描写难以衡量强弱，因此不列入排行。
另外，像毗湿奴的化身（罗摩、黑天等）那样虽在神话里单独登场、本来却被视为同一存在的，我按本体的一部分来处理（化身等不单列进排行）。
顺带一提，印度神话里还有大量偏冷门却很强的存在（如罗乞多毗阇等），全部排进来实在吃力，所以这次以有名者为主，还请理解。
第14位：怖军（综合排行第75位）
怖军是有时被称作印度神话的赫拉克勒斯的英雄，据说他是“力抵一万头象之人”。他肉体的强度与对毒等的抗性，多有远超寻常神明的描写，显然已越出人类的领域。
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第13位：迦尔纳（综合排行第65位）
迦尔纳是太阳神“苏利耶”与凡人之子，据说生来就披着能得不死之身的装备，是半神的大英雄。他还能驾驭据说连神都能灭掉的“因陀罗神枪”，因此与寻常神明相比也强出许多。
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第12位：因陀罗（综合排行第57位）
在吠陀神话的文献《梨俱吠陀》里，将近四分之一的内容都在称颂因陀罗，在印度神话最初期，他是无可置疑的至高存在。
可随时代变迁，他的待遇渐渐变差，最后落到被敌人一顿痛打、只得跑去向湿婆和毗湿奴哭诉的地步，沦落到如此难堪的位置，也算个可怜的存在。
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第11位：摩醯湿（综合排行第54位）
摩醯湿是印度神话里常见的、握有开挂式庇佑的“阿修罗”，他握有“不为男神所杀”之力。为打倒这个摩醯湿而被造出来的正是女神难近母，直到今天仍在印度的祭典上被传颂。
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第10位：哈奴曼（综合排行第50位）
哈奴曼主要在史诗《罗摩衍那》里登场，是最强的“伐那罗”（猴神），也有说法称他是《西游记》里孙悟空的原型。
他死过一次之后又从众多神明那里得了强力的庇佑，简直像爽文主角一般的存在；不过在神话里，他是以罗摩王子家臣的身份大展身手。
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第9位：梅伽纳达（综合排行第46位）
梅伽纳达是印度神话史诗《罗摩衍那》里登场的罗刹王罗波那之子，因打倒了天界的最高神雷神因陀罗，得了“因陀罗耆特（胜过因陀罗者）”这一别名。
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第8位：罗波那（综合排行第45位）
罗波那是印度神话史诗《罗摩衍那》里登场的大魔王，是支配南方岛国楞伽（今日的斯里兰卡）的最强罗刹王。
罗波那也是印度神话里常见的那种握有开挂式庇佑的阿修罗之一，握着“不为诸神所杀”这般强力之力。
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第7位：阿周那（综合排行第40位）
阿周那虽是半神，却能使用众多神明的兵器“阿斯特拉”，还曾把雷神因陀罗逼退，是越出人类领域的存在。
按理说半神绝不该排到这么靠前，可阿周那是能驾驭“梵天之首”与“兽主之箭”的规格外存在，因此才得了这般高的评价。
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第6位：希兰亚卡西普（综合排行第38位）
说希兰亚卡西普握有印度神话里“开挂中的开挂”之力也不为过，他所得的庇佑是“不被神、阿修罗、人、兽所杀，不在昼、不在夜，不在屋内、不在屋外，不在地上、不在空中，不为任何兵器所杀之身”。
按常理无论怎么做都打不倒他；能把无敌做到这般彻底的，即便在力量通胀猛烈的印度神话里也属罕见。
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第5位：帕尔瓦蒂与难近母与迦梨（综合排行第20位）
帕尔瓦蒂、难近母、迦梨多被视为同一存在的女神，因此这次排行也放在一起处理；不过上榜理由的九成以上都在迦梨身上。
迦梨握有“只要起舞就能崩毁世界”这般仅次于湿婆的力量，在印度教宗派之一的“性力派”里也被特别看待。
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第4位：梵天（综合排行第10位）
梵天是印度神话里的创造神，与毗湿奴、湿婆并列，作为印度教“三神一体”（三相神）之一为人所知。
他在神话里的待遇算不上好，可设定上的力量与格位无疑仅次于毗湿奴与湿婆，规格远非其他神明可比。
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第3位：毗湿奴（综合排行第6位）
毗湿奴在印度神话与印度教里，与梵天（创造神）、湿婆（破坏神）同为三神一体（三相神）之一，是维持之神。
他多以黑天、罗摩王子这类握有强力之力的化身活动；不过在神话里，他是被当作与湿婆同格的存在来处理的。
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第2位：湿婆（综合排行第5位）
湿婆在印度神话与印度教里，是最有名也最重要的三神一体（三相神）之一。
湿婆是印度神话里力量最强的破坏神，据说他只要起舞就能毁掉宇宙；在本就尺度宏大的印度神话里，他的力量也格外出众。
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第1位：至上梵（综合排行第2位）
开头说过印度教有各样宗派，而几乎各派共通的想法是：“至上梵（最高维度的究极存在）”是诸神的根源（唯一的真理）。
也就是说，连毗湿奴、湿婆这样握有规格外之力的神明，也不过是从“至上梵”那里显现出来的一个侧面。
围绕这个至上梵有无人格，宗派还会再分；而在主张其有人格的一支里，说阿迪·帕拉沙克蒂（或称大提毗）才是至上梵的，便是性力派。
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总结
这次排行是从此前那份把所有神话、宗教与传说合在一起的综合排行里，单把焦点放到印度神话上做成的。
印度神话尺度实在宏大，登场之神也极多，所以这次没能进榜却仍非常强的存在还有许多。
全部评一遍实在吃力，今后有时间我打算以追记的形式把排行扩充下去。
尤其像迦楼罗、罗乞多毗阇这类强力的存在，应当足以与因陀罗比肩，若做一份正式的排行，无疑会进榜。
今后我也想照样为别的神话、宗教各做一份单独的排行，有兴趣的话不妨来看看。
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