阿兹特克原典③：诸神与建国神话——鹰与仙人掌

大家好，我是 Senko。本文是解读阿兹特克神话原典系列的第3篇。

这次我们来看把阿兹特克神话点亮的众多神明，以及守护神维齐洛波奇特利引出的“特诺奇蒂特兰建城神话”。与上一篇的克察尔科亚特尔并列的另一位主角，要在这里登场。

诸神的样貌与诞生神话，在萨阿贡编《佛罗伦萨抄本》里记得最细；建国神话则传在《门多萨抄本》以及多明我会修士杜兰的记录等处。本文也会在要紧处指出“依的是哪一部原典”。

阿兹特克神话原典的整体鸟瞰图，请参见下面这篇汇总文章。

阿兹特克神话的原典——抄本与五个太阳全篇一览zh.senkohome.com/myths-religions-origins-aztec/

阿兹特克的主要神明

阿兹特克神话里出场的神很多，各掌自然之力与人的营生。先把格外要紧的几位记住。

维齐洛波奇特利——阿兹特克的守护神

“维齐洛波奇特利”是太阳与战争之神，也是“阿兹特克（墨西加）民族的守护神”。上一篇的克察尔科亚特尔是整个中美洲自古崇奉的神，而维齐洛波奇特利则是阿兹特克民族独有的、年轻而凶猛的守护神。他的名字意为“南方的蜂鸟”，人们相信战死者的魂会化作蜂鸟随在他身边。

诞生神话——科阿特佩克之战

维齐洛波奇特利的诞生神话在阿兹特克神话里格外有戏，讲在萨阿贡编《佛罗伦萨抄本》第三卷里。

母亲大地女神科阿特利库埃（意为“身着蛇裙者”）某日把从天落下的“羽毛之球”收进怀里，就此有了身孕。可这位早已有许多儿女的母亲忽然怀胎，惹恼了孩子们。

身为女儿的月之女神科约尔沙乌基，带着“四百个兄弟”（南天的众星），以“母亲让我们蒙了羞”为由，攻上圣山科阿特佩克（蛇之山）要杀母亲。

就在母亲将被杀的那一刻——胎中的维齐洛波奇特利以全副武装的样子生了出来。他手持名叫“希乌科阿特尔”（火蛇）的兵器，把扑来的姐姐科约尔沙乌基斩了，并砍下她的头与手脚，把她的身子从山上抛落下去。散成一堆的姐姐的身子，一路滚到山脚。接着他又把四百个兄弟接连打败，赶散到四方。

这则神话被看作是把太阳（维齐洛波奇特利）随天亮打败月（科约尔沙乌基）与无数星辰（四百兄弟）而升起这件事，讲成了故事。阿兹特克大神庙的基座处出土过“刻着被砍散的科约尔沙乌基的巨大圆盘石”，说明这则神话正处在仪礼的中心。

特斯卡特利波卡——冒烟的镜子

“特斯卡特利波卡”之名意为“冒烟的镜子”，他掌夜、命运、法术与争斗。他有一面黑曜石做的魔镜，据说用它能看透世上一切，直看到人心深处。他也常被画成一条腿被大地怪物吃掉的样子。

特斯卡特利波卡是位虽然全能，却喜怒无常、极难相与的神。他会给人富贵与荣光，也会随性把它夺走、带来毁灭。上一篇（第②篇）看过，用计把托尔特克圣王克察尔科亚特尔拖倒的正是他。在第①篇的创世神话里，他一面与克察尔科亚特尔合手造大地，一面为太阳之位一次次把世界毁给对方看，是“永远的劲敌”。可以说，他是一位用善恶切不开、像命运本身那样的神。

特拉洛克——雨与水之神

“特拉洛克”掌“雨、水与农耕的恩惠”。他被画成一副独特模样：眼睛圆鼓（像戴着护目圈），还长着獠牙。

对靠农业活着的人来说，带来雨的特拉洛克是左右生死的要紧之神。对他的信奉比阿兹特克古得多，在整个中美洲长期受崇。他所辖的乐园“特拉洛坎”，被说成是与水相关而死的人所去的绿意丰盈之地（第④篇后述）。矗在阿兹特克都城特诺奇蒂特兰中心的大神庙，是同时献给战神维齐洛波奇特利与雨神特拉洛克两位的双重神庙。战争（太阳）与农耕（雨）——正是这两样，撑着阿兹特克这个国家的两个轮子。

其他神明

阿兹特克神话里还有掌着生活各面的神。

这些神分掌着自然之力与人的命运，把阿兹特克人的世界撑起来。许多神都“兼着慈悲与可怕、创造与破坏这些相反的面”，这也是看重二元论的阿兹特克神话的特点。

其中格外独特的，是相传为克察尔科亚特尔孪生兄弟的“索洛特尔”。他被画成长着狗头的样子，掌傍晚西沉的金星（昏星）。他也被说成是陪着亡者下冥界米克特兰那趟险途的引路者，阿兹特克“把狗与亡者一同埋葬”的做法，就与对他的信奉接在一起。另外在前面提到的特奥蒂瓦坎神话里，据说为让第五个太阳走起来，索洛特尔到最后仍拒作牺牲，变成鱼（阿霍洛特尔＝美西螈一词的由来）逃走了。一位神身上叠着金星、狗、引亡与变形这许多面孔，很能显出阿兹特克神话的层层重叠。

特诺奇蒂特兰建城神话——鹰与仙人掌

最后来看讲阿兹特克民族自身行程的建国神话，守护神维齐洛波奇特利与它关系极深。这个故事传在《门多萨抄本》开头的图画，以及杜兰《新西班牙印第亚斯史》等处。

阿兹特克（墨西加）人本是从北方传说的故乡“阿斯特兰”动身、四处流徙的贫穷部族。引着这趟长路的，是守护神维齐洛波奇特利的神示。神这样告诉他们：

鹰立在仙人掌上，口中衔着蛇。找到那个地方，就在那里建城。

流徙了好几代之后，他们终于走到墨西哥盆地的特斯科科湖。就在湖中一座小岛上，他们真的看见了立在仙人掌上、口衔一条蛇的一只鹰。在这与神示一模一样的地方，阿兹特克人于“1325 年”建起都城特诺奇蒂特兰（今墨西哥城）。

这幅“鹰、仙人掌与蛇”的景象，如今仍画在墨西哥国旗的正中。受神示引路的流徙之民，在湖上建起大帝国的都城——这则建国神话，就是阿兹特克人的骄傲本身。

结语

本文紧贴原典，详细解读了阿兹特克的诸神与建国神话。

阿兹特克的守护神维齐洛波奇特利是在科阿特佩克之战里打败姐姐与众兄弟而生的神，体现的正是太阳本身。操命运的特斯卡特利波卡、带来恩雨的特拉洛克，以及主再生的希佩·托特克与主死的米克特兰特库特利等众神，一起撑住了阿兹特克的世界。

而人们受维齐洛波奇特利的神示引路，“在鹰与仙人掌之地建起都城”。

下一篇第④篇（最终篇），我们解读为撑住这些神（尤其是太阳）而行的“人祭”，以及历法、宇宙论与死后世界这些阿兹特克世界观的核心。

阿兹特克神话的原典——抄本与五个太阳全篇一览zh.senkohome.com/myths-religions-origins-aztec/

我们下一篇文章见。

登场角色的强弱如何——最强排行

本文登场的神明与英雄，在“神话、宗教与传说 最强排行”里也按强弱作了介绍。原典里的活跃与那份“强弱”，不妨一并欣赏。