大家好，我是 Senko。本文是解读埃及神话原典系列的第3篇（最终篇）。
这次要依据丧葬文献“《亡灵书》”，细看埃及神话的核心死后世界与“冥界审判”。
埃及神话原典的整体鸟瞰图，请参见下面这篇汇总文章。
什么是《亡灵书》
“《亡灵书》”是新王国时期以后的埃及，与死者一同下葬的莎草纸咒文集。它正式的名字叫“《日下之书》（为在白日中现身而作之书）”。
它不是故事，而是“一本让死者平安走过冥界（杜阿特）、闯过重重关口、越过最后审判、得着永生的‘指南兼护符’”。全书约二百章（咒文），具体收哪些咒文，要看死者的身份与财力。
上一篇（第②篇）讲的“奥西里斯神话”，正是这套死后世界观的地基。人们相信，正如奥西里斯死后复活成了冥界之王，人只要正确地闯过死后的考验，也一样能复活。
埃及神话的原典 —— 三种丧葬文献
要理解《亡灵书》，得先把它的“祖先”那几部原典也过一遍。埃及神话的三种丧葬文献都以“死者的复活”为目的，可书写的地方与适用的对象，随时代不断在变。
金字塔铭文 —— 现存最古的宗教文献
最古的是“金字塔铭文”。它最早刻在古王国末期法老“乌纳斯王”金字塔玄室的内壁上，被视为人类现存最古的宗教文献。
内容以咒文为主，目的是让亡王的魂升天，“与星辰及太阳神拉合为一体，作为诸神的同伴得着永生”。在这个阶段，被许诺来世的只有国王一人。
棺文 —— 来世的“平民化”
到了中王国时期，咒文从金字塔的墙上，转写到贵族们的“棺”内侧。这就是“棺文”。
最大的变化是，不再只有国王，只要出得起钱的贵族都能去来世，也就是所谓“来世的平民化”。此外还多了像地图一样指示冥界怎么走的“《两条道路之书》”等，把冥界之旅的指引写得更具体。
亡灵书 —— 广为普及的咒文集
到新王国时期以后，咒文写在便于携带的“莎草纸”上，一直普及到平民。这就是《亡灵书》。
人们从约二百章（咒文）里，按死者的身份与财力挑出需要的抄写下来，与木乃伊一同入葬。有名的除了后面要讲的第125章“心脏称量”，还有让人偶在来世替死者干活的咒文（沙布提），以及对着心脏说话的咒文“心啊，不要作不利于我的证”等等。其中以精美插图闻名的“《阿尼纸草》”与“《胡内菲尔纸草》”，被公认是《亡灵书》的顶尖之作。
死后的旅程 —— 从木乃伊到冥界
埃及人认为，人除了“肉体”之外，还由好几种灵性要素构成。这套独特的“灵魂”观，是理解埃及生死观绕不开的。
| 要素 | 含义 |
|---|---|
| 卡（Ka） | 生命力与分身。人死后仍留存，需要供物（食物） |
| 巴（Ba） | 以人首之鸟表现，是那个人的人格与个性。白天飞出墓外，夜里回到遗体 |
| 阿赫（Akh） | 越过审判的死者所达到的、与星辰合一的“光辉之灵” |
| 冉（名字） | 名。只要名被记住、被念出，那个人就继续存在 |
| 舒特（影） | 跟随人的影子，同样被视为存在的一部分 |
其中尤其要紧的是“卡”与“巴”。人们相信，每到夜里，飞在外面的巴回到遗体（或墓）与卡结合，死者才能在来世继续活着。正因如此，必须把肉体保存得不腐坏，好让灵魂有个可回的凭依。这就是把遗体做成“木乃伊”的根本理由。同样，在墓上刻下死者之名、持续奉上供物，也是死后存续不可或缺的功课。
掌管制作木乃伊的，是胡狼首之神“阿努比斯”。取出内脏保存、把遗体脱水、再用树脂与绷带细致处理。
化作木乃伊的死者之魂，由阿努比斯引路踏上冥界之旅。途中有重重门户与凶险等着，《亡灵书》的咒文，就是给死者的、安全越过这些关口的话语。
冥界审判 ——“心脏称量”
《亡灵书》里最重要、也最有名的，是“第125章”所描绘的冥界审判（心脏称量）场面。在冥界之王奥西里斯的大厅里，死者生前的所作所为要受审。
流程大致如下。
① 否定告白
死者先要在奥西里斯与列席的四十二位神面前，宣告自己没有犯罪。这叫作“否定告白”，形式是“我没有偷窃”“我没有杀人”“我没有说谎”，把四十二项罪一条条地“否认犯过”。
② 心脏称量
接着进行审判的核心“心脏称量”。埃及人认为，心脏里记着生前的一切所作所为（善与恶）。
胡狼之神阿努比斯把死者的心脏放上天平的一端，另一端则放上象征真理与正义女神“玛阿特”的“一根羽毛”。
③ 记录与两种结局
天平能否持平，由智慧之神“托特”盯着，并把结果记下来。结局只有两种。
- 心脏与羽毛持平（＝生前活得正直），死者便被判无罪，被迎进奥西里斯所治的丰饶乐园“阿茹田野”，得着永生
- 心脏因罪而沉重、天平倾斜，候在天平旁、像鳄鱼与狮子与河马拼在一起的可怕怪物“阿米特”，就会一口吞掉那颗心脏
心脏被吞的死者要迎来“第二次死亡”，复活与来世永远失去，彻底消灭。对埃及人来说，这是最该惧怕的下场。
与太阳神同行的“夜之十二时辰”
描绘死后世界的原典，并不只有《亡灵书》。王陵的墙上还画着更详细的冥界地图，也就是所谓“《阿姆杜阿特》（隐秘之室之书）”与“《门之书》”。
它们画的，是太阳神拉在夜里乘舟航过冥界（杜阿特）的“夜之十二时辰”之旅。冥界被分作十二个区域（时辰），拉的船一个时辰一个时辰地推进。
沿途有死者的魂、有助拉一臂之力的诸神，还有拦路的混沌巨蛇“阿波菲斯”。拉每晚都要击退阿波菲斯；到夜色最深的那个时辰，一度呈死亡之姿的拉与奥西里斯合为一体、重获力量，随黎明在东天再生（复活）。
人们相信，国王（法老）的魂会同乘这条船，与太阳神一起夜夜死去、朝朝复生，加入这场永恒的循环。这正是王陵里要画这段“夜之旅”的缘故。
在乐园“阿茹田野”的日子
平安越过冥界审判的人，抵达的乐园就是“阿茹田野”。这个名字的意思是“芦苇丛生的原野”。
那里是一个受尼罗河恩泽、仿佛把生前的埃及原样理想化了的丰饶世界。麦子长得比人还高，死者不饥不渴，与家人重逢，永远过着安稳的日子。
不过在这乐园里，田间劳作之类的活儿还是免不了。于是富裕的人会往墓里放上许多叫“沙布提”的小人偶。这是在来世被派活儿时，替主人干活的“替身仆役”。《亡灵书》里也收着驱动沙布提的咒文。
埃及神话所传的生死观
这场冥界审判所显出的，是一种很明确的伦理观：“只有活得正直（合乎玛阿特）的人，死后才得着永生。”
也就是说，正如金字塔与木乃伊所象征的那样，埃及人并不只是怕死；他们把“死看作通往永生的入口”，为此从生前就活得端正，并做足周全的准备。《亡灵书》正是这条路上一份让人安心的指引。
结语
本文依据丧葬文献《亡灵书》，细讲了埃及的死后世界与“冥界审判”。
化作木乃伊的死者由阿努比斯引路走过冥界，在奥西里斯的大厅里做“否定告白”，再把心脏与真理女神玛阿特的羽毛放上天平做“心脏称量”——只有越过这场审判的人，才能在乐园里得着永生。埃及人的这套生死观，相信您已经抓住了。
至此，埃及神话原典系列告一段落。从创世神话到奥西里斯神话，再到死后的世界，若您能好好领略这个以“死与再生”为轴的埃及神话世界，那就再好不过了。
埃及神话原典的整体面貌，以及通往其他文章的链接，请参见下面这篇汇总文章。
埃及神话诸神的强弱，也可以参考这篇排行文章。
我们下一篇文章见。
📚 系列：埃及神话的原典解读（4/5）
