大家好，我是 Senko。本文是解读犹太教原典系列的第2篇。
上一次（第①篇）我们看了犹太教圣经“塔纳赫”的整体面貌。这次要细看其中最神圣的核心“托拉（摩西五经）”，以及贯穿犹太教信仰的最重要关键词“约”。
犹太教原典的整体鸟瞰图，请参见下面这篇汇总文章。
贯穿犹太教的“约”
理解犹太教最大的钥匙，是“约（希伯来语作贝里特）”这个观念。
犹太教的神与人类、尤其与以色列子民，在历史的每个节点上都立下“我要作你们的神，你们要作我的子民”这样的约定（约）——托拉可以读作这一层层立约累积起来的故事。
创世记——创造与亚伯拉罕之约
托拉的头一卷“创世记”从天地创造讲起。神用六天造了世界，第七天安息——这段记述成了后面要看的安息日的依据。亚当与夏娃、该隐与亚伯，再到挪亚的大洪水，前半是全人类的故事。
故事大动起来，是从“亚伯拉罕”登场开始的。神应许亚伯拉罕：“我必使你成为大国，把这片土地（迦南）赐给你的后裔。”这就是“亚伯拉罕之约”，也是犹太民族的起点。作为记号定下的，是“割礼”。亚伯拉罕的信仰传给以撒、雅各（改名为以色列），雅各的十二个儿子成了后来“以色列十二支派”的先祖。
另外，这位亚伯拉罕在基督教与伊斯兰教里也同样被敬为“信仰之父”。三教都被称作“亚伯拉罕诸教”，原因就在这里。
出埃及与西奈之约——摩西与律法
创世记结尾处，雅各一族迁往埃及，年深日久却被贬为奴隶。从这里开始的，是第二卷“出埃及记”那场壮阔的解放故事。
蒙神召唤的先知“摩西”以十灾使埃及王（法老）屈服，带领为奴的以色列子民出走。分开海水让百姓走过的“红海之奇”，实在太有名了。
随后故事迎来顶点。出走的百姓聚在“西奈山”脚下，摩西在山上从神领受律法。这就是“西奈之约”，其核心便是著名的“十诫”。
一、除我以外不可有别的神 二、不可造偶像 三、不可妄称神的名 四、当守安息日 五、当孝敬父母 六、不可杀人 七、不可奸淫 八、不可偷盗 九、不可作假见证 十、不可贪恋别人的东西
借着含十诫在内的庞大律法，以色列被指出了作“神的子民”而活的道路。余下的利未记、民数记与申命记，则记着祭礼与日常生活的细致规定、旷野四十年的旅程，以及摩西最后的讲论。
选民思想——“被拣选的子民”的真意
讲犹太教绕不开“选民思想”。犹太人视自己为“被神拣选的子民”，可这常常被误解。
这并不是“比别的民族优越”这种特权主张，毋宁说它意味着“接下了守住律法、把神的教导显给世界这份沉重使命”，是一种责任的承担。“被拣选”不近于“被优待”，而近于“被交了差事”。
这里与基督教、伊斯兰教有很大不同。基督教与伊斯兰教是不问民族、向万人敞开的“世界宗教”，而犹太教基本上强烈保留着“犹太民族之宗教”的性格。正因如此，它几乎不作积极的传教（劝人改宗）。
613条诫命
西奈之约所授的律法，不止十诫。按犹太教的传统，托拉中含有合计613条诫命，被称作“塔尔亚格诫命”。
| 分类 | 数 | 内容 |
|---|---|---|
| “当行”（积极诫命） | 248 | 守安息日、孝敬父母等应当去做的命令 |
| “不可行”（禁止诫命） | 365 | 禁止偶像崇拜、禁食特定食物等 |
合计“613”。人们常象征性地说“248对应人身部位之数，365对应一年的天数”。把这613之数系统数出来的，是12世纪大学者“迈蒙尼德”的《诫命之书》。
值得注意的是，犹太教的信仰比起“相信正确的教义”，更看重“正确地履行律法（实践）”。这与伊斯兰教（看重沙里亚这一法）性格相近，却与讲“不靠律法的行为、而靠对耶稣的信而得救”的基督教形成鲜明对照。其实，“律法还是信心”这个追问，正是基督教从犹太教中分出去的决定性分岔口。
摩西的定位——最伟大而特别的先知
作为托拉主角的摩西，在犹太教里被视为“最伟大的先知”。他是唯一与神“面对面”说话的先知，据说再不会有人超过他。
这里把三教比一比，也能看出有趣的差别。“犹太教”里摩西始终是最大的先知；“基督教”把摩西看作伟大的先驱，却把耶稣立为“神之子、救世主”这种别格的存在；而“伊斯兰教”敬摩西（穆萨）与耶稣（尔撒）为先知，同时把“穆罕默德定为‘最后的先知’”。对同一个人评价不同，各宗教的个性就鲜明地显出来了。
托拉是谁写的——传统与研究
关于托拉的来历，传统信仰与近代学术的看法大为分歧。
按犹太教的传统，整部托拉都是神在西奈山授予摩西的。甚至连记着摩西之死的申命记末尾，也有说法认为出自神的口授，可见其神圣被绝对化到什么程度。
另一方面，18～19世纪以后的“圣经学”对文本作精密分析，认为托拉不是一人一气写成的著作，而是把年代不同的多种材料，经漫长岁月编辑、拼合而成。这被称作“底本假说”，主张可以从神的称呼（雅威还是伊罗兴）、文体与关心的差异，分辨出若干源头（材料）。比如创世记开篇“连着放了两段天地创造的故事”，就被当作线索之一。
从信仰的立场看是“神的话”，从学术的立场看是“有编辑史的文献”——同一部托拉，换个角度就现出完全不同的面貌，这也是这部原典深邃之处。
结语
本文细讲了犹太教核心的托拉（摩西五经）与立约的思想。
托拉是一部神与子民之间“约”的故事，从创造到亚伯拉罕之约、出埃及，再到在西奈山领受律法一路延伸。而作为被拣选的子民去实践“613条诫命”，正是犹太教信仰的核心所在。
比起“正确地信”，更看重“正确地行”的这份姿态，也埋下了后来基督教举起“因信得救”而分出去的伏笔。
下一次的第③篇，我们要讲与这部成文托拉并列的另一部原典，也就是口传托拉的集大成“塔木德”。
我们下一篇文章见。
📚 系列：犹太教的原典解读（3/6）
