大家好,我是 Senko。本文是解读世界神话与宗教“原典”系列中的一篇,把“中国神话”的原典汇成一览页。
开天辟地的盘古、抟土造人的女娲、射落太阳的后羿——中国神话气象雄浑。可是和希腊神话一样,并不存在一部把这些故事收在一起的圣典。
中国神话要靠把散在地理书、思想书、史书等各类古典中的零星记述汇拢起来,才看得见全貌。
也就是说,中国神话的原典并不像希腊史诗那样是一条完整的“故事”,而是零散分布在地理书《山海经》、思想书《淮南子》、史书《史记》等各种古典里。所以本系列把从这些原典重构出的神话按内容分成几篇,并“在各处标明出处(记在哪部古典里)”来讲。
另外,包含各神话与宗教在内的全部目录,可以从下面这个总索引查看。
中国神话原典的整体面貌
传下中国神话根柢的代表性原典如下。它们的特点是:本身并不是讲神话的书,神话是记在另有目的的书里的。
把主要原典列成表,大致如下。
| 原典 | 性质 | 内容 |
|---|---|---|
| 山海经 | 地理书 | 记录各地山川,以及住在那里的神、怪物与灵兽。最重要的神话资料 |
| 淮南子 | 思想书 | 传下女娲补天、后羿射日等故事 |
| 史记 | 史书 | 把三皇五帝写作中国历史的开端 |
| 封神演义、西游记 | 后世小说 | 以神话传说为题材的明代文学作品 |
下面介绍每一篇分别在讲什么。
第①篇:创世神话 —— 盘古与女娲
系列第1篇解读描写世界与人类如何诞生的创世神话。
内容详细涵盖:从混沌之卵中开出世界的巨人“盘古”,以及抟土造人、又以五色石补好残破之天的女神“女娲”的故事。
第②篇:三皇五帝与文明的开端
系列第2篇解读相传把文明授予世人的那些传说圣王“三皇五帝”。
内容涵盖教人渔猎与文字的“伏羲”、教人农耕与医药的“神农”,以及治平大洪水的“禹”等故事。
第③篇:神话中的英雄们
系列第3篇解读为中国神话增色的英雄与诸神的故事。
内容涵盖射落十日的神射手“后羿”、奔月的“嫦娥”、追逐太阳的巨人“夸父”等令人难忘的故事。
中国神话的三个特点
中国神话与希腊神话、北欧神话性格相差不小。读它之前,有三个大的特点值得先知道。
| 特点 | 内容 |
|---|---|
| ① 已被历史化 | 诸神不是“神话之神”,而是作为“远古圣王”被编进历史 |
| ② 没有体系、较零散 | 缺少诸神谱系与一贯的故事,散落在各部古典里 |
| ③ 在后世重获新生 | 在道教与明代小说(西游记、封神演义)里被重新写成故事 |
其中尤其要紧的是①“神话的历史化”。在中国,伏羲、神农、黄帝这些与其说是神,不如说是被当作“开创文明的伟大帝王(圣王)”来讲,甚至被编进史书《史记》的开篇。神话与历史的界线,从一开始就是模糊的。
正如②所说,这里并不存在希腊奥林匹斯十二主神那样“经过整理的诸神体系”,故事零散地留在地理书、思想书与史书里。而后世如③那样,它们或被整理成道教的诸神,或被《西游记》《封神演义》等小说取作题材写成故事,重新获得了生命。我们熟悉的孙悟空与哪吒的形象,也正是这次重生的产物。
结语
本文介绍了中国神话原典的整体面貌,以及系列全3篇各自处理的内容。
中国神话没有单一的圣典,它要从《山海经》《淮南子》《史记》等各类古典里散在的记述重构出来。从创世,到开创文明的圣王,再到英雄们的故事,气象雄浑正是它的特点。
其他神话与宗教的原典我们也在解读,全部目录请见“世界神话与宗教原典总览”。
诸神与英雄的强弱,也可以参考这篇排行文章。
我们下一篇文章见。
📚 系列:中国神话的原典解读(1/4)