大家好，我是 Senko。本文是解读世界神话与宗教“原典”系列中的一篇，把“儒教”的原典汇成一览页。
儒教始于约两千五百年前孔子所讲的教导，此后支撑了中国、朝鲜、日本、越南等东亚社会的道德、政治与教育两千余年。东亚各地的道德观与礼节，根上都渗着儒教的影响。
儒教有明确的原典（圣典），归在“圣典型”这一类。居于中心的，是被称作“四书五经”的一批古典。本系列把这些原典分成“5篇文章”，一部部细讲。
另外，包含儒教在内的“世界神话与宗教原典总索引”，请见下面这个页面。
儒教的原典——四书五经
儒教的原典大致分成“四书”与“五经”两组。合称“四书五经”，历来被看作学儒者必修的基本古典。
“四书”是以传孔子言语的《论语》为中心的四部书，既是儒教的入门，也是它的核心。这四部是宋代大学者朱熹从群经中特别挑出、编在一处的。
至于“五经”，则是比孔子更早的时代就传下来的五部古经。相传孔子自己也学它们，并做过编订整理。
| 分组 | 原典 | 内容 |
|---|---|---|
| 四书 | 《论语》《大学》《中庸》《孟子》 | 孔子与弟子、孟子的教导。儒教的核心 |
| 五经 | 《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》 | 孔子以前的古典。儒教更古的底子 |
儒教是宗教，还是思想
谈儒教时，常会浮出一个问题：它究竟是宗教，还是道德哲学。
其实儒教两副面孔都有。一面，它是讲仁、讲礼，“教人怎样活、社会怎样立”的实践思想与哲学。孔子本人对死后的世界与神明，并不多谈。
可另一面，儒教里也确实有对天的信仰、对祖先的崇拜，以及在孔庙祭孔的仪礼这些宗教性的部分。所以本系列把儒教当作“世界宗教与思想的原典”之一来处理，解读它的原典与教导。
各篇文章介绍
下面就为您介绍本系列全5篇分别解读什么。
第①篇：孔子与《论语》
系列第1篇解读儒家创始人“孔子”，以及传他言语的最重要原典《论语》。
孔子的一生、弟子们把言行汇成《论语》的经过，还有儒教的核心“仁”与“礼”，以及理想的人格“君子”，都会讲到。
第②篇：四书——大学、中庸、孟子
系列第2篇解读四书里除《论语》以外的《大学》《中庸》《孟子》。
讲求学与为政次第的“修身齐家治国平天下”、不偏不倚之德“中庸”，以及孟子的“性善论”与王道政治，都会讲到。
第③篇：五经
系列第3篇解读孔子以前就传下来的古经“五经”。
占筮之书《易经》、上古政事记录《尚书》（又称《书经》）、最早的诗歌总集《诗经》、礼的记录《礼记》、史书《春秋》，一部部讲开。
第④篇：儒教的中心思想
系列第4篇把贯穿原典的儒教中心思想，成体系地讲清楚。
五种德目“五常（仁义礼智信）”、五种人伦关系“五伦”、对父母的“孝”，以及天命的思想，都会讲到。
第⑤篇：儒教的历史与展开
系列第5篇（最终篇）解读儒教是怎样传开、又怎样发展的。
从诸子百家到汉代定为国教、选官考试“科举”、朱熹的“朱子学”、王阳明的“阳明心学”，直到向日本等东亚各地的铺开，都会讲到。
结语
本文介绍了儒教原典的整体面貌，以及系列全5篇各自处理的内容。
儒教的原典，由以孔子言语为核的“四书”和更古的“五经”合成。仁、礼、孝这些教导既是宗教，也是能落到日用的道德哲学，长久地塑造着东亚人的活法。
东亚各地的道德观与礼节，根上流着的正是这套儒教。若这一篇能让您顺着原典看到它的源头，那就再好不过了。
其他神话与宗教的原典我们也在解读，全部目录请见“世界神话与宗教原典总览”。
诸神与英雄的强弱，也可以参考这篇排行文章。
我们下一篇文章见。
📚 系列：儒教的原典解读（1/6）
