罗马神话的原典——《埃涅阿斯纪》与建国神话一览

大家好，我是 Senko。本文是解读世界神话与宗教“原典”系列中的一篇，把“罗马神话”的原典汇成一览页。

一说罗马神话，多数人想到的多半是朱庇特、玛尔斯、维纳斯这些与希腊神话极像的神。事实也确是如此，罗马人把神明故事的很大一部分从希腊借了过来。

可罗马神话里也有希腊所没有、只属于罗马的独创，那就是“讲罗马这个国家本身从何开始的宏大建国神话”。特洛伊的遗民埃涅阿斯渡海到意大利，他的后裔罗慕路斯建起罗马——比起神明的情爱戏，把“城邦的命运与使命”讲出来，才是罗马神话真正的个性。

另外，包含罗马神话在内的“世界神话与宗教原典总索引”，请见下面这个页面。

罗马神话的原典——诗人与史家笔下的罗马

传下罗马神话的原典，性格与希腊的史诗略有不同。神话与历史、文学与国家的宣传分不开地缠在一起，正是它的特点。

把主要原典列成表，就是下面这样。

系列第1篇解读罗马的国民史诗《埃涅阿斯纪》。

从燃烧的特洛伊背着父亲逃出的英雄“埃涅阿斯”，经与迦太基女王狄多的悲恋、下冥界，以及在意大利的战事，直到“成为罗马人之祖”，都会讲到。

系列第2篇解读李维《罗马建城以来史》所传的建国神话。

由母狼哺育的双子“罗慕路斯与雷穆斯”、公元前753年的建城与兄弟的悲剧、掠夺萨宾女子，以及“七位王”的时代，都会讲到。

系列第3篇解读诗人奥维德的《变形记》与《岁时记》这两部原典。

用“变形”把开天辟地一直串到凯撒神格化的约二百五十则神话，以及按月歌咏罗马祭典与历法由来的《岁时记》，都会讲到。

系列第4篇（最终篇）解读罗马独有的神，与撑住国家的宗教。

有两张面孔的“雅努斯”、守着圣火的“维斯塔”与她的贞女们、对希腊诸神的比附，以及作为“与诸神的契约”的罗马宗教，都会讲到。

读懂罗马神话的钥匙，在于它与希腊神话的关系。罗马人在与文化更先进的希腊往来之中，渐渐把自己那些朴素的神与“希腊的神视为同一位”。这叫作“罗马式比附”（interpretatio romana）。