大家好，我是 Senko。本文是解读世界神话与宗教“原典”系列中的一篇，汇总介绍“琐罗亚斯德教”的原典。
琐罗亚斯德教如今的信众只有全球约十到二十万人，人数不多，历史意义却无法估量。因为它是“世界最古一级的‘启示宗教’”，被认为是后来犹太教、基督教与伊斯兰教共有的“天使与恶魔”“末日审判”“天堂与地狱”“死者复活”“救世主”这些世界观的重要源头之一。
因为把火当作神圣之物，它在汉语里也被称作“拜火教”。它生于古代波斯（伊朗），作为波斯帝国的国教而兴盛。本系列把它的原典分成“4篇文章”，依据原典细讲。
另外，包含琐罗亚斯德教在内的“世界神话与宗教原典总索引”，请见下面这个页面。
琐罗亚斯德教的原典——阿维斯陀
琐罗亚斯德教的圣典称作“阿维斯陀”，是用古代“阿维斯陀语”写成的一批文献的集成。
其中最重要的是“伽萨”。它相传是创始人“琐罗亚斯德本人所咏的赞歌”，是阿维斯陀最古老也最神圣的核心，被编进作为礼拜中心的亚斯纳里。另外，阿维斯陀长期口耳相传，写成文字要晚到萨珊波斯时代。后世还编有用中古波斯语（巴列维语）写的创造与终末之书《班达希申》等。
贯穿琐罗亚斯德教的“善恶二元论”
理解琐罗亚斯德教最大的钥匙，是“善恶二元论”。它认为世界是善与恶两种根源之力激烈交战的战场。
善的最高神“阿胡拉·马兹达”，与恶的根源“安格拉·曼纽（阿里曼）”。人也凭自己的意志选择站到哪一边，参与到这场战斗中——这就是琐罗亚斯德教世界观的骨架。而最后，善必定得胜。
各篇文章的介绍
下面就为您介绍本系列全4篇分别解读什么。
第①篇：创始人琐罗亚斯德与圣典阿维斯陀
系列第1篇解读先知“琐罗亚斯德”的一生，与圣典“阿维斯陀”。创始人那笼罩在谜里的年代、来自阿胡拉·马兹达的启示、以伽萨为核心的阿维斯陀构成，以及从口传到成文的历史，都在其中。
第②篇：善恶二元论与信仰生活
系列第2篇解读琐罗亚斯德教的教义与实践。除了最高神阿胡拉·马兹达与恶的安格拉·曼纽、真理“阿沙”、辅佐神明的六大天使、人的自由意志等教义之外，还会讲“善思、善语、善行”三德、圣火，以及行天葬的“寂静塔”。
第③篇：世界的创造与终末
系列第3篇解读琐罗亚斯德教所描绘的壮阔的世界故事。阿胡拉·马兹达创造世界、亡魂要过的“裁判之桥”之审判、天堂与地狱、救世主“苏什扬特”、世界的更新，直到死者复活，都会讲到。
第④篇：对三大一神教的影响与历史
系列第4篇（最终篇）解读琐罗亚斯德教给后世宗教带来的影响，以及它自身的历史。天使、恶魔、审判、复活与救世主等观念传入犹太教、基督教、伊斯兰教的经过，东方三博士“麻葛”，作为阿契美尼德与萨珊波斯国教的荣光，因伊斯兰而衰落，以及印度的“帕西人”，都在其中。
结语
本文介绍了琐罗亚斯德教原典的整体面貌，以及系列全4篇各自处理的内容。
琐罗亚斯德教的原典“阿维斯陀”以创始人琐罗亚斯德的赞歌“伽萨”为核心，传下“善神阿胡拉·马兹达与恶神安格拉·曼纽之战”这一壮阔的善恶二元论。它的思想，也给三大一神教留下了深深的影响。
其他神话与宗教的原典我们也在解读，全部目录请见“世界神话与宗教原典总览”。
诸神与英雄的强弱，也可以参考这篇排行文章。
我们下一篇文章见。
📚 系列：琐罗亚斯德教的原典解读（1/5）
