大家好，我是 Senko。本文是解读世界神话与宗教“原典”系列中的一篇，把“日本神话”的原典汇成一览页。
天照大神、须佐之男、斩八岐大蛇——日本神话的这些故事，主要记在奈良时代编成的《古事记》与《日本书纪》这两部书里。二者合称“记纪”。
本系列不打算把故事重讲一遍，而是紧扣原典本身（哪部书、哪个位置、怎样记载）来解读。所以文章也“按原典分头”，由《古事记》（第①～③篇）、《日本书纪》（第④篇）、《风土记》等（第⑤篇）共5篇构成。本页介绍整体面貌，以及每一篇处理哪部原典。
另外，包含日本神话在内的“世界神话与宗教原典总索引”，可以从下面这个页面查看。
另外，日本神话诸神与英雄的“强弱”，我们此前也用排行的形式介绍过，可以一并参考。
日本神话原典的整体面貌
作为日本神话两根支柱的《古事记》与《日本书纪》，成书年代相近，编纂目的与性格却大不相同。
把两者的差别归拢一下，大致如下。
| 原典 | 成书 | 卷数 | 文体与性格 |
|---|---|---|---|
| 古事记 | 712 年 | 全3卷 | 以和文为主。故事性强，神话写得很丰满 |
| 日本书纪 | 720 年 | 全30卷 | 汉文、编年体。作为对外的“正史”编纂 |
| 风土记 | 713 年起 | 各国一部 | 地方的地志与传承。也传下记纪里没有的神话 |
其中故事最丰满的《古事记》上卷（神代），脉络如下。第①～③篇就顺着《古事记》的记述顺序走一遍。
下面介绍每一篇处理的是哪部原典。
第①篇：古事记·上卷（前半）
系列第1篇先把《古事记》这部原典本身（成书、撰录、三卷构成）交代清楚，再解读上卷（神代）的前半。按原典的记述顺序，走过“天地开辟”、伊邪那岐与伊邪那美的“国生与神生”、“黄泉之国”，直到三贵子的诞生。
第②篇：古事记·上卷（后半）
系列第2篇解读《古事记》上卷的后半。内容涵盖“天岩户”、须佐之男“斩八岐大蛇”、“因幡白兔”与大国主的造国，直到“让国”。
第③篇：古事记·天孙降临与人代
系列第3篇解读从《古事记》上卷末尾接到中卷（人代）的那部分记述。内容涵盖“天孙降临”与三种神器、“海幸彦与山幸彦”、初代“神武天皇”建国，以及英雄日本武尊。
第④篇：日本书纪 —— 正史与“一书”
系列第4篇解读另一部原典《日本书纪》。内容涵盖它720 年成书、全30卷、汉文编年体的体例，处理神代的卷1～2，以及把同一神话的异传以“一书曰”并列记下的独特方针，还有它与《古事记》的差别。
第⑤篇：风土记与其他原典
系列第5篇（最终篇）解读传下记纪所无之传承的《风土记》。内容涵盖它作为713 年官命所编地志的性质、《出云国风土记》的“国引神话”，以及《先代旧事本纪》《古语拾遗》等补足记纪的原典。
结语
本文介绍了日本神话原典的整体面貌，以及系列全5篇各自处理的内容。
日本神话是由几部性格各异的原典传下来的：故事性强、极具可读性的《古事记》，连异传也一并记下的官方史书《日本书纪》，以及传述地方传承的《风土记》。本系列就按原典分头，紧扣它们的记述来解读。
从天地开辟起步，经国生、天岩户、斩八岐大蛇、让国，再到天孙降临而接上天皇家——这条故事线，构成了讲述日本这个国家如何形成的宏大神话。
除了日本神话，我们也在解读希腊、北欧的神话与基督教（圣经）等的原典。全部目录请见“世界神话与宗教原典总览”。
日本神话诸神与英雄的强弱，也可以参考这篇排行文章。
我们下一篇文章见。
📚 系列：日本神话的原典解读（1/6）
